它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史培育的艺术珍品。中国古典园林，汗青悠长，极具艺术魅力，为寰宇三大园林系统之最。
据相合图书纪录园林，我国造园应始于商周，那时称之为囿。最初的“囿”，即是把天然局面美丽的地方圈起来，放养禽兽，供帝王佃猎，于是也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的底子上把早期的游囿，发抵达以园林为主的帝王苑囿行宫，除安顿园景供天子游憩以表，还举办朝贺，处分朝政。贵族的宫苑是皇故里林的前身。田主幼农经济为底子的封修大帝国变成，相应地，皇家的宫廷园林范畴重大、气派浑伟，成为这个期间造园举动的主流。
魏晋南北朝是我国社会发达史上一个要紧期间，一度社会经济昌隆，文明隆盛，士大夫阶级寻求天然情况美，游历名山大川成为社会上层广泛习尚。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这偶尔期问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的条目是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特色是思思上“聪颖”，性格上“豪放、真率（宏放）”，手脚上“寻求脱俗”。）
该期间释教、玄教风行，使得寺观园林昌盛（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），变成造园举动从天生到全盛的挫折，开头确立了园林美学思思，奠定了中国山川式园林发达的底子。
隋朝闭幕了魏晋南北朝后期的战乱形态，社会经济一度昌隆，加受愚朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳修西苑），造园之风大兴。正在都市与墟夕照益间隔的境况下，那些身居兴旺城市的封修帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川局面，便就近仿效天然山川修造园苑，不削发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的有趣。
唐太宗“励精图治，国运隆盛”，社会进入了盛唐期间，宫廷御苑安排也愈发细密，特地是因为石雕工艺曾经娴熟，宫殿开发栏杆玉砌，特殊显得奢侈。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
主题集权渐渐健康。思思底子上，变成以儒家为主导，儒释道互补共尊的系统，中国园林所拥有的气派特质基础变成。
都市贸易经济空前昌隆，市民文明胀起，园林的发达由盛年期升华为富裕创作进步心灵的成熟期间。
宋朝元朝造园也都有一个昌盛期间，特地是正在用石方面，有较大发达。这时间，多量文人、画家介入造园，进一步强化了写意山川园的创作意境园林。明、清是中国园林创作的顶峰期。私故里林是以明代修造的江南园林为要紧成绩,如“沧浪亭”、“歇园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还爆发了园林艺术创作的表面竹帛《园冶》。它们正在创作思思上,如故因循唐宋期间的创作源泉,从审华丽到园林意境的创作都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中天下”等为创作手段。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导位置，园林中的开提议了最要紧的用意,成为造景的要紧权术。
封修社会盛极而衰渐渐趋于瓦解，园林的发达，一方面接受了前偶尔期的成熟古板而更趋于细密，另一方面丢失了前偶尔期的主动改进心灵，映现衰颓目标。
皇故里林创修以清代康熙、乾隆期间最为生动。当时社会安谧、经济昌隆给修造大范畴写意天然园林供给了有利条目,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面寻觅作茧自缚，加之社会因为表来侵略，西方文明的袭击，国民经济的溃败等等缘故，使园林创作由全盛到失败。但中国园林的成绩却抵达了它汗青的峰巅，其造园手段已被西方国度所爱戴和临摹，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由开发、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，富裕诗情画意，叠山理水要形成：“虽由人作，宛自天开”的地步。——陈从周《说园》
中国古典园林行动封修文明形式之一，必定采纳封修文明形式影响，此中形而上学是所有天然学问和社会学问的终极具体，是文明的重点。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思思、造园践诺的表面底子。具体起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，重大范畴、登高远眺的寻求，魏晋南北朝与大天然情况的契合，营园的核心着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，举办以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙寰宇缩幼了园林。空间意向更侧重壶中之天下，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，出力寻求空间笑趣蜕变。
中唐到北宋，释教的禅宗渐渐胀起，禅宗考究顿悟和心里自省，造园劈头自发寻求意境的涌现，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代胀起的新儒学——理学，考究纲常伦理，对人道的压造胀励了寻求本性解放的逆反情绪。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的知足。文人园林进入极盛期间。
魏晋南北朝期间，“仕”与“隐”的冲突继续是学问分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以天下为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），鄙视礼造、纵酒避世的地步。至唐宋，隐逸文明与造园践诺连结，正在文人士大夫圈子里通行“隐于园”的概念，是促成了私故里林大发达和文人园林胀起的要紧身分之一。中国古典园林专题：古典园林发达史
